à l'Ère du Verseau
The Tibetan book of the dead.
"Le temps est venu de briser le sceau du silence. La race humaine est maintenant parvenue au carrefour où une décision doit être prise : ou bien elle se satisfait de la domination du monde matériel, ou bien elle entreprend la conquête du monde spirituel, en exerçant une domination sur les désirs égoïstes et en transcendant les limitations qu'elle s'impose à elle-même."
Lama GOVINDA
matière = énergie
le jeu des citations
la Gnose de Princeton
le Tao de la physique
crédulité- incrédulité
Tout semble indiquer, en effet, que notre époque en est une de remise en question pour l'humanité : ou bien nous franchissons cette épreuve et nous accédons à un nouveau palier de l'évolution, ou bien les survivants de l'hécatombe devront recommencer à partir du point où l'humanité sera retombée. Ce ne serait pas la première fois, du reste. Les civilisations sont mortelles. Et de nombreuses civilisations sont mortes dans le passé parce qu'elles n'ont pas su dépasser le point où nous sommes parvenus. Parce que ces civilisations avaient débouché sur une science sans conscience.
C'est précisément où nous sommes. L'humanité a maintenant le pouvoir de s'auto-détruire. La question est de savoir si nous pourrons accéder assez rapidement à la sagesse pour empêcher cette auto-destruction et franchir un nouveau palier de l'évolution. Il existe aujourd'hui, en particulier en Occident, un mouvement plus ou moins concerté qui vise à "désocculter" l'occulte et à répandre la pensée ésotérique. Afin de susciter la prise de conscience dont l'humanité a besoin. Dans l'espoir de créer une société initiatique, non plus fermée, mais ouverte. On communique donc la pensée ésotérique, on la diffuse aussi largement que possible. C'est un peu comme si on mettait tous les plats sur la table. Afin que chacun se serve... selon sa faim. Car, malgré tout, il ne peut en être autrement.
La communication de la pensée ésotérique est aujourd'hui stimulée par un facteur nouveau, qui est de la plus haute importance : l'intérêt de plus en plus manifeste que lui porte la science, parvenue elle aussi à un tournant. Cet intérêt s'est manifesté depuis, en particulier, que la physique a, pour ainsi dire, dépassé le mur de la matière et découvert que tout procède de l'énergie. Nous assistons donc, en ce début de l'Ère du Verseau, au rapprochement de la science et de la mystique. Ce rapprochement affecte les deux démarches : il a pour effet de redéfinir la vision scientifique de l'univers; mais aussi - et ce point est très important - de désocculter l'occulte et de libérer certains aspects de l'enseignement ésotérique des miasmes culturels et folkloriques qui souvent l'enveloppent. Ce dont se réjouissent tous ceux qui cherchent la vérité, qu'ils soient engagés sur la voie scientifique ou sur la voie mystique.
membre de la Société Royale d'Astronomie de Grande-Bretagne,
Life, Mind and Galaxies.
"... affirmer la seule existence de la matière et rejeter celle de l'esprit, est la plus illogique des propositions, absolument étrangère aux découvertes de la physique moderne, qui montrent qu'il n'y a pas de matière au sens traditionnel du terme."
V.A. FIRSOFF
matière = énergie
"Il faut distinguer (...) le principe d'information, ou forme, et ce qui est informé, que l'on peut alors appeler la matière de l'atome, ou la matière de la molécule. Les atomes eux-mêmes et les molécules ne peuvent être appelés "matière" qu'à partir du moment où ils entrent dans une composition ultérieure. Les atomes sont la matière de la molécule, les molécules élémentaires sont la matière de la molécule géante, les molécules géantes et les autres sont les matériaux de construction de l'organisme. Ainsi, chaque réalité est matière par rapport à la composition ultérieure, ou le matériau pour une construction ultérieure plus complexe."
"... le physicien sait bien que ce qu'il appelle "matière" est une composition de particules qui sont de l'énergie."
"Matière et énergie sont deux termes qui désignent concrètement la même réalité."
Charles TRESMONTANT,
Sciences de l'univers et problèmes métaphysiques.
Le jeu des citations
Lawrence LESHAN a été pendant plus de dix ans directeur du Département de psychologie du Trafalgar Hospital and Institute of Applied Biology, à New York; il a enseigné dans plusieurs universités américaines et écrit quelques ouvrages. LESHAN, dont la démarche s'inscrit dans la perspective du rapprochement de la science et de la mystique, a écrit un des livres importants sur cette question : The Medium, the Mystic and the Physicist, dans lequel il démontre que les trois, en fin de compte, parlent le même langage.
C'est dans cet ouvrage qu'il rapporte l'expérience qu'il a faite de rassembler un grand nombre de citations de mystiques et de scientifiques, dont la juxtaposition fait clairement ressortir la similitude de langage et de pensée, au point du reste, qu'il est souvent très difficile, parfois même impossible, de savoir si telle ou telle citation est d'un mystique ou d'un scientifique. L'expérience consistait précisément, comme dans les trois exemples donnés ci-après, à déterminer si les citations étaient de source scientifique ou mystique. Les physiciens qui se sont prêtés à cette expérience ont réussi dans 50% à 60% des cas; en revanche, des sujets sans formation scientifique avancée, mais familiarisés avec la pensée mystique, ont réussi dans 60% à 70% des cas. LESHAN précise : "Il est absolument impossible de se prononcer avec certitude sur toutes les citations, tellement les conclusions de part et d'autre se recoupent."
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Les citations qui suivent sont-elles d'un scientifique ou d'un mystique?
1)
"Le tissu de l'univers est la pensée." " "The stuff of the world is mind-stuff".2) "C'est la pensée qui donne aux choses leur qualité, leur fondation, leur essence."
la Gnose de Princeton
Ce rapprochement de la science et de la mystique est sans doute le fait le plus important de notre époque. De cette synergie nouvelle témoigne, en particulier, l'existence d'un mouvement auquel on a donné le nom de "Gnose de Princeton". Il s'agit d'un groupe de savants, d'intellectuels, de gens d'action du monde entier, à la recherche d'une religion - au sens de religare : relier -, autrement dit, d'une métastructure : de la structure des structures.
La Gnose a été, autrefois, une philosophie religieuse, mélangée de judaïsme, de christianisme et de tradition orientale, qui mettait l'accent sur la connaissance - une connaissance dépassant les limites du rationnel/logique. La Néo-Gnose, celle dite de Princeton, met aussi l'accent sur la connaissance : le Mouvement a commencé chez des physiciens, des astronomes, puis il a touché des médecins, des biologistes, puis il a atteint des membres de la haute administration et même, dit-on, des ecclésiastiques de la Haute Église.
"La thèse fondamentale de la Nouvelle Gnose est celle de toute Gnose. Le monde est dominé par l'Esprit, fait par l'Esprit, ou par des Esprits délégués. L'Esprit trouve (ou plutôt se crée lui-même) une résistance, une opposition : la Matière. L'homme, par une science supérieure, transposée ou spiritualisée, peut accéder à l'Esprit cosmique et s'il est sage en même temps qu'intelligent, y trouver le Salut.
"La Nouvelle Gnose précise la thèse et surtout parvient à la rendre respectable et conforme à la science la plus positive."
Raymond RUYER, La Gnose de Princeton.
Qu'est-ce que l'esprit?
La Nouvelle Gnose répond : C'est une conscience.
Qu'est-ce que l'Esprit?
C'est la Conscience cosmique.
L'univers est, dans son ensemble et ses parties, conscient de lui-même
Les scientifiques de la nouvelle Gnose
Cette vision nouvelle est tout à fait conforme à la pensée ésotérique qui enseigne que le but suprême est l'affranchissement, le salut par la connaissance. La connaissance des réalités ultimes : de la vraie nature de l'esprit. Le but de la connaissance n'est pas la vaine recherche de la cause première, mais la délivrance, l'Illumination. Donc une connaissance qui transforme, pas simplement qui informe. Il n'y a pas, selon la Nouvelle Gnose, d'opposition entre la Matière et l'Esprit. C'est l'Esprit même qui constitue le tissu (stuff) de la Matière. L'univers est constitué de formes conscientes d'elles-mêmes, disent les Néo-Gnostiques, et d'interactions de ces formes par information mutuelle :
Ce rapprochement de la science et de la mystique est au centre de mes préoccupations. Je me propose donc d'y revenir à l'occasion, soit pour proposer d'autres exemples de ces noces alchimiques, soit pour en tirer un enseignement renouvelé.
